Pioggia di Vita, per chi crede e per chi non crede

Salmo 83

Quanto sono amabili le tue dimore,
Signore degli eserciti!
L'anima mia languisce
e brama gli atri del Signore.

Il mio cuore e la mia carne
esultano nel Dio vivente.

Anche il passero trova la casa,
la rondine il nido, dove porre i suoi piccoli,
presso i tuoi altari, Signore degli eserciti,
mio re e mio Dio.

Beato chi abita la tua casa:
sempre canta le tue lodi!
Beato chi trova in te la sua forza
e decide nel suo cuore il santo viaggio.

Passando per la valle del pianto
la cambia in una sorgente,
anche la prima pioggia l'ammanta di benedizioni.

Cresce lungo il cammino il suo vigore,
finché compare davanti a Dio in Sion.

Signore, Dio degli eserciti, ascolta la mia preghiera,
porgi l'orecchio Dio di Giacobbe.
Vedi, Dio, nostro scudo,
guarda il volto del tuo consacrato.

Per me un giorno nei tuoi atri
è più che mille altrove,
stare sulla soglia della casa del mio Dio
è meglio che abitare nelle tende degli empi.

Poiché sole e scudo è il Signore Dio;
il Signore concede grazia e gloria,
non rifiuta il bene a chi cammina con rettitudine.

Signore degli eserciti,
beato l'uomo che in te confida.



Dalla lettera di san Gc 2,12-13:

Parlate e agite come persone che devono essere giudicate secondo una legge
di libertà, perché il giudizio sarà senza misericordia contro chi non avrà usato
misericordia; la misericordia invece ha sempre la meglio nel giudizio.

Dalla prima lettera a Timoteo di san Paolo, apostolo:

Carissimo, lo Spirito dichiara apertamente che negli ultimi tempi alcuni si allontaneranno
dalla fede, dando retta a spiriti menzogneri e a dottrine diaboliche, sedotti dall'ipocrisia
di impostori, già bollati a fuoco nella loro coscienza.
Costoro vieteranno il matrimonio, imporranno di astenersi da alcuni cibi che Dio ha creato
per essere mangiati con rendimento di grazie dai fedeli e da quanti conoscono la verità.
Infatti tutto ciò che è stato creato da Dio è buono e nulla è da scartarsi, quando lo si prende
con rendimento di grazie, perché esso viene santificato dalla parola di Dio e dalla preghiera.
Proponendo queste cose ai fratelli sarai un buon ministro di Cristo Gesù, nutrito come sei
dalle parole della fede e della buona dottrina che hai seguito. Rifiuta invece le favole profane,
roba da vecchierelle.
Esercitati nella pietà, perché l'esercizio fisico è utile a poco, mentre la pietà è utile a tutto,
portando con sé la promessa della vita presente come di quella futura. Certo questa parola
è degna di fede. Noi infatti ci affatichiamo e combattiamo perché abbiamo posto la nostra
speranza nel Dio vivente, che è il salvatore di tutti gli uomini, ma soprattutto di quelli che
credono. Questo tu devi proclamare e insegnare.
Nessuno disprezzi la tua giovane età, ma sii esempio ai fedeli nelle parole, nel comportamento,
nella carità, nella fede, nella purezza. Fino al mio arrivo, dèdicati alla lettura, all'esortazione e
all'insegnamento. Non trascurare il dono spirituale che è in te e che ti è stato conferito, per
indicazioni di profeti, con l'imposizione delle mani da parte del collegio dei presbiteri. Abbi
premura di queste cose, dèdicati ad esse interamente perché tutti vedano il tuo progresso.
Vigila su te stesso e sul tuo insegnamento e sii perseverante: così facendo salverai te stesso
e coloro che ti ascoltano.
Non essere aspro nel riprendere un anziano, ma esortalo come fosse tuo padre; i più giovani
come fratelli; le donne anziane come madri e le più giovani come sorelle, in tutta purezza.


Dalla << Lettera ai cristiani di Tralle >> di sant'Ignazio di Antiochia, vescovo e martire:

Rivestitevi di umiltà e rinascete nella fede che è la carne del Signore. Rinnovatevi nella carità
che è il sangue di Gesù Cristo. Nessuno abbia qualcosa contro il suo prossimo. Non date
pretesto ai pagani di disprezzare la moltitudine che vive in Dio, a causa di pochi stolti. Guai
all'uomo per colpa del quale il mio nome è disprezzato, dice il Signore (cfr. Is 52,5).
Chiudete le orecchie quando qualcuno vi parla d'altro che di Gesù Cristo, della stirpe di David,
figlio di Maria, che realmente nacque, mangiava e beveva, che fu veramente perseguitato
sotto Ponzio Pilato, che fu veramente crocifisso e morì al cospetto del cielo, della terra e degli
inferi, e che poi realmente è risorto dai morti. Lo stesso Padre suo lo fece risorgere dai morti
e farà risorgere nella stessa maniera in Gesù Cristo anche noi, che crediamo in lui, al di fuori
del quale non possiamo avere la vera vita.
Fuggite, dunque, queste male piante. Esse portano frutti di morte, e se qualcuno ne gusta,
subito muore. Queste non sono piante del Padre. Se lo fossero apparirebbero come rami
della croce e il loro frutto sarebbe incorruttibile.
Cristo chiama voi a comportarvi come sue membra autentiche, a unirvi cioè alla sua passione
mediante il frutto genuino della croce, che è la fede sincera. Allora formerete un'unità perfetta
con lui; il capo infatti non può rimanere separato dalle membra. Lo ha rivelato lo stesso Signore.
Vi saluto da Smirne, insieme alle chiese di Dio che si trovano qui con me e mi sono di grande
conforto, sia per il corpo che per lo spirito. Le catene che porto ovunque per amore di Gesù
Cristo, mentre prego di poter giungere a Dio, vi esortano: Perseverate nella concordia e nella
preghiera in comune. E' necessario che ciascuno di voi, e soprattutto i presbiteri, confortino
il vescovo ad onore del Padre, di Gesù Cristo e degli apostoli.
Spero che vogliate leggermi con carità, perché questa lettera non diventi una testimonianza
contro di voi. E pregate per me, che ho bisogno della vostra carità e della misericordia di Dio
per divenire degno di aver parte all'eredità che sto per conseguire, e non essere trovato reprobo.
Vi saluta anche la carità dei cristiani di Smirne e di Efeso. Ricordate nelle vostre preghiere
la chiesa di Siria della quale non sono degno di portare il nome, essendo l'ultimo di tutti.
Vi saluto in Gesù Cristo. Siate sottomessi al vescovo come alla legge di Dio e così pure al
collegio dei presbiteri. Amatevi tutti a vicenda con cuore indiviso.
La mia vita è offerta in sacrificio per voi, non soltanto ora, ma anche quando avrò raggiunto
Dio. Sono ancora esposto al pericolo, ma il Padre è fedele in Gesù Cristo e darà compimento
alla mia preghiera e alla vostra. Possiate un giorno trovarvi uniti in lui, senza macchia.



Responsorio:

Dio vi ha chiamati con il Vangelo, per il possesso della gloria del Signore nostro Gesù Cristo.
Perciò state saldi e mantenete le tradizioni che avete apprese.
Il Signore odia ogni abominio: esso non è voluto da chi teme Dio.
Perciò state saldi e mantenete le tradizioni che avete apprese.


Orazione:

O Dio, fonte di ogni bene, che esaudisci le preghiere del tuo popolo al di là di ogni desiderio
e di ogni merito, effondi su di noi la tua misericordia: perdona ciò che la coscienza teme e
aggiungi ciò che la preghiera non osa sperare. Per il nostro Signore, Gesù Cristo, che è Dio
e vive e regna con te nell'unità dello Spirito Santo, per tutti i secoli dei secoli. Amen.

Ecco alcuni inni che si recitano, o si cantano, all'inizio della preghiera per chi si rivolge
a Dio seguendo la guida della Liturgia delle Lodi, ma tutti possiamo, anche da questi Inni,
trarre luce e conforto.
Leggiamoli con mente e cuore aperti con fiducia all'azione dello Spirito Santo che
ci ama.

Inno all'Ufficio delle letture

Ascolta, o Padre santo,
la voce dei fedeli,
che invocano il tuo nome.

Tu spezza le catene,
guarisci le ferite,
perdona i nostri errori.

Senza te siam sommersi
in un gorgo profondo
di peccati e di tenebre.

Il tuo braccio potente
ci conduca a un approdo
di salvezza e di pace.

Sia onore e gloria al Padre,
al Figlio e al Santo Spirito
nei secoli dei secoli. Amen.


Inno alle Lodi mattutine

L'aurora inonda il cielo
di una festa di luce,
e riveste la terra
di meraviglia nuova.

Fugge l'ansia dai cuori,
s'accende la speranza:
emerge sopra il caos
un'iride di pace.

Così nel giorno ultimo
l'umanità in attesa
alzi il capo e contempli
l'avvento del Signore.

Sia gloria al Padre altissimo
e a Cristo l'unigenito,
sia lode al Santo Spirito
nei secoli dei secoli. Amen.


Inno ai Primi Vespri (il sabato sera)

Dio, che all'alba dei tempi
creasti la luce nuova,
accogli il nostro canto,
mentre scende la sera.

Veglia sopra i tuoi figli
pellegrini nel mondo;
la morte non ci colga
prigionieri del male.

La tua luce risplenda
nell'intimo dei cuori,
e sia pegno e primizia
della gloria dei cieli.

Te la voce proclami,
o Dio trino ed unico,
te canti il nostro cuore,
te adori il nostro spirito. Amen.


Inno ai Vespri

Dio, che di chiara luce
tessi la trama al giorno,
accogli il nostro canto
nella quiete del vespro.

Ecco il sole scompare
all'estremo orizzonte;
scende l'ombra e il silenzio
sulle fatiche umane.

Non si offuschi la mente
nella notte del male,
ma rispecchi serena
la luce del tuo volto.

Te la voce proclami,
o Dio trino ed unico,
te canti il nostro cuore,
te adori il nostro spirito. Amen.

Antifona:
Mi assista, Signore, la tua sapienza:
sia con me nella fatica



Dio dei padri e Signore di misericordia,
che tutto hai creato con la tua parola,
che con la tua sapienza hai formato l'uomo,
perché domini sulle creature che tu hai fatto,

e governi il mondo con santità e giustizia
e pronunzi giudizi con animo retto,
dammi la sapienza, che siede accanto a te in trono
e non mi escludere dal numero dei tuoi figli,

perché io sono tuo servo e figlio della tua ancella,
uomo debole e di vita breve,
incapace di comprendere la giustizia e le leggi.

Anche il più perfetto tra gli uomini,
privo della tua sapienza,
sarebbe stimato un nulla.

Con te è la sapienza che conosce le tue opere,
che era presente quando creavi il mondo;
essa conosce che cosa è gradito ai tuoi occhi
e ciò che è conforme ai tuoi decreti.

Mandala dai cieli santi,
dal tuo trono glorioso,
perché mi assista e mi affianchi nella mia fatica
e io sappia che cosa ti è gradito.

Essa tutto conosce e tutto comprende:
mi guiderà con prudenza nelle mie azioni
e mi proteggerà con la sua gloria.



Gloria al Padre, al Figlio e allo Spirito Santo,
com'era nel principio, ora e sempre, nei secoli dei secoli. Amen.


(si ripete l'antifona:)

Antifona:
Mi assista, Signore, la tua sapienza:
sia con me nella fatica

Il 14 ottobre ricorre la memoria di san Callisto I, papa e martire.
Si dice che fosse uno schiavo. Essendo stato affrancato, fu ordinato diacono dal
papa Zefirino, al quale successe nella cattedra di Pietro. Combatté contro gli eretici
adoziani e modalisti. Fu coronato con il martirio nell'anno 222, e venne sepolto lungo
la via Aurelia.


Dal trattato << A Fortunato >> di san Cipriano, vescovo e martire

<< Le sofferenze del tempo presente non sono paragonabili alla gloria futura che dovrà
essere rivelata in noi >> (Rm 8,18).
Chi dunque non si sforzerebbe in tutti i modi di raggiungere tanta gloria da divenire amico
di Dio, da entrare subito nel gaudio di Cristo, in modo che, dopo i tormenti e i supplizi
della terra, possa ricevere i premi del cielo? Per i soldati della terra è un titolo di gloria
ritornare in patria trionfanti, dopo che hanno vinto il nemico. Ma non sarà, allora, molto
più grande, molto più stimabile, la gloria di chi ritorna trionfante in paradiso, dopo aver
vinto il diavolo? Nel luogo da cui Adamo peccatore fu cacciato, là riporteremo i trofei
vittoriosi, dopo aver gettato a terra colui che ci aveva dapprima ingannati. Offriremo a Dio
come dono graditissimo la nostra fede incontaminata, la virtù della mente intatta, e la lode
luminosa della nostra devozione. Ci accompagneremo a lui quando verrà il momento di
ottenere la vendetta sui nemici. Staremo al suo fianco quando si siederà per giudicare.
Saremo fatti coeredi di Cristo e resi uguali agli angeli. Avremo la gioia di possedere il
Regno celeste insieme ai patriarchi, agli apostoli, ai profeti.
Quale persecuzione può esercitare una pressione verso il male pari a quella esercitata
da queste realtà verso il bene? Quali tormenti una spinta maggiore?
Un cuore pieno di queste promesse diventa saldo, un animo, certo di tale premio, non potrà
essere piegato da nessun terrore del diavolo e da nessuna minaccia del mondo; l'animo, dico,
corroborato dalla fede certa e solida nella vita futura.
Si abbatta pure sui cristiani la tempesta della persecuzione. Essi non temeranno, perché vedono
aperto su di loro il cielo. Li minacci pure l'anticristo, ma Cristo li protegge. Venga loro inferta
la morte, ma li segue l'immortalità. Che felicità, che gioia uscire da questo mondo nella letizia,
uscire gloriosamente attraverso amarezze ed angustie, chiudere in un istante gli occhi che
prima vedevano gli uomini e il mondo, e riaprirli subito per vedere Dio, il Cristo! Come appare
rapido questo passaggio alla felicità! In un attimo sei sottratto alla terra per essere collocato
nel regno dei cieli.
Tutto questo bisogna pensarlo con la mente e col cuore e meditarlo giorno e notte. Se la
persecuzione troverà un soldato di Cristo impegnato così, non potrà vincerne la fortezza protesa
verso il premio. Se invece la suprema chiamata verrà prima, non rimarrà senza premio la fede
che era preparata al martirio. Il prima e il dopo non interferiscono sul premio che Dio giudice
concede. Nella persecuzione viene coronato il combattimento vittorioso, nel tempo di pace
la condotta esemplare.

Oggi è domenica, il giorno della Risurrezione di Gesù Cristo, nostro Signore.
Ogni domenica è Pasqua, risorgiamo con Gesù per virtù del suo corpo e del suo sangue.
Risorgiamo con Gesù per virtù del suo immenso amore per noi.


Salmo 22


L'Agnello sarà il loro pastore e li guiderà alle fonti delle acque della vita (Ap 7,17).


Il Signore è il mio pastore:
non manco di nulla;
su pascoli erbosi mi fa riposare,
ad acque tranquille mi conduce.

Mi rinfranca, mi guida per il giusto cammino,
per amore del suo nome.

Se dovessi camminare in una valle oscura,
non temerei alcun male,
perché tu sei con me, Signore.

Il tuo bastone e il tuo vincastro
mi danno sicurezza.

Davanti a me tu prepari una mensa
sotto gli occhi dei miei nemici;
cospargi di olio il mio capo.
Il mio calice trabocca.

Felicità e grazia mi saranno compagne
tutti i giorni della mia vita,
e abiterò nella casa del Signore
per lunghissimi anni.


Gloria al Padre, al Figlio, allo Spirito Santo com'era nel principio, ora e sempre,
nei secoli dei secoli. Amen.

Il 15 ottobre ricorre la memoria di santa Teresa D'avila, vergine e dottore della Chiesa.
Nacque ad Avila, in Spagna, nel 1515. Entrata nell'Ordine delle Carmelitane, fece grandi
progressi nella via della perfezione ed ebbe rivelazioni mistiche. Votatasi alla riforma
del suo Ordine, dovette sostenere molte tribolazioni, ma riuscì vittoriosa di tutto con il
suo invincibile coraggio. Scrisse anche libri di profonda dottrina e frutto delle sue esperienze
mistiche. Morì ad Alba de Tormes (Salamanca) il 4 ottobre 1582.
Paolo VI il 27 settembre 1970 le riconobbe il titolo di dottore della Chiesa.


Dalle << Opere >> di santa Teresa d'Avila, vergine


Chi ha come amico Cristo Gesù e segue un capitano così magnanimo come lui, può certo
sopportare ogni cosa; Gesù infatti aiuta e dà forza, non viene mai meno ed ama sinceramente.
Infatti ho sempre riconosciuto e tuttora vedo chiaramente che non possiamo piacere a Dio e
da lui ricevere grandi grazie, se non per le mani della sacratissima umanità di Cristo, nella
quale egli ha detto di compiacersi.
Ne ho fatto molte volte l'esperienza, e me l'ha detto il Signore stesso. Ho visto nettamente che
dobbiamo passare per questa porta, se desideriamo che la somma Maestà ci mostri i suoi
grandi segreti. Non bisogna cercare altra strada, anche se si è raggiunto il vertice della
contemplazione, perché per questa via si è sicuri. E' da lui, Signore nostro, che ci vengono
tutti i beni. Egli ci istruirà.
Meditando la sua vita, non si troverà modello più perfetto. Che cosa possiamo desiderare di più,
quando abbiamo al fianco un così buon amico che non ci abbandona mai nelle tribolazioni e
nelle sventure, come fanno gli amici del mondo? Beato colui che lo ama per davvero e lo ha
sempre con sé! Guardiamo il glorioso apostolo Paolo che non poteva fare a meno di avere
sempre sulla bocca il nome di Gesù, perché l'aveva ben fisso nel cuore. Conosciuta questa
verità, ho considerato e ho appreso che alcuni santi molto contemplativi, come Francesco,
Antonio da Padova, Bernardo, Caterina da Siena, non hanno seguito altro cammino. Bisogna
percorrere questa strada con grande libertà, abbandonandoci nelle mani di Dio. Se egli desidera
innalzarci fra i principi della sua corte, accettiamo volentieri tale grazia.
Ogni volta poi, che pensiamo a Cristo, ricordiamoci dell'amore che lo ha spinto a concederci
tante grazie e dell'accesa carità che Dio ci ha mostrato dandoci in lui un pegno della tenerezza
con cui ci segue, amore infatti domanda amore. Perciò sforziamoci di considerare questa
verità e di eccitarci ad amare. Se il Signore ci facesse la grazia, una volta, di imprimerci nel
cuore questo amore, tutto ci diverrebbe facile e faremmo molto, in breve e senza fatica.

Santa Margherita Maria Alacoque nacque nel 1647 nella diocesi di Autun in Francia.
Accolta tra le suore della Visitazione di Paray-le Monial, percorse rapidamente la via
della perfezione. Ricevette mistiche rivelazioni, particolarmente sulla devozione verso
il Cuore di Gesù, e lavorò molto per introdurne il culto nella Chiesa.
Morì il 17 ottobre del 1690.


Dalle << Lettere >> di santa Margherita Maria Alacoque, vergine

Mi sembra che il grande desiderio di Nostro Signore che il suo Sacro Cuore venga
onorato in modo particolare, abbia lo scopo di rinnovare nelle anime gli effetti della
sua redenzione. Infatti il suo Sacro Cuore è una fonte inesauribile che cerca solo di
riempire i cuori umili, vuoti, distaccati da ogni cosa e sempre pronti a sacrificarsi per
rendergli piacere.
Questo Cuore divino è una fonte inesausta, dalla quale scendono ininterrottamente
tre canali: il primo è quello della misericordia verso i peccatori e porta loro lo spirito
di contrizione e di penitenza. Il secondo è quello della carità e scorre per portare
aiuto a tutti i miserabili che si trovano in qualche necessità, e particolarmente a coloro
che tendono alla perfezione: essi vi troveranno la forza per superare gli ostacoli.
Il terzo è quello dell'amore e della luce per gli amici perfetti, che egli desidera unire a
se stesso, per comunicare loro la sua scienza e i suoi desideri, perché per una via o
per l'altra, si consacrino totalmente alla sua gloria.
Questo Cuore divino è un abisso di bene, in cui i poveri devono riversare le loro
necessità. E' un abisso di gioia, dove bisogna gettare tutte le nostre tristezze. E' un
abisso di umiliazione per il nostro orgoglio, un abisso di misericordia per gli infelici,
e un abisso d'amore, in cui bisogna seppellire tutte le nostre miserie.
Non avrete quindi che da unirvi in tutte le vostre azioni al Sacro Cuore di Nostro Signore,
all'inizio per disporvi, al termine per ripagare. Per esempio, vi sentite incapaci di
pregare? Accontentatevi di offrire la preghiera che il divin Salvatore fa per noi nel
sacramento dell'altare. Offrite i suoi slanci per riparare tutte le vostre imperfezioni.
Ripetete durante ogni vostra azione: Mio Dio, io faccio e soffro questa cosa nel Sacro
Cuore del vostro divin Figlio, e secondo le sue sante intenzioni che vi offro per riparare
tutto ciò che di impuro e di imperfetto c'è nel mio operare. E così nelle diverse situazioni
della vita. Quando vi toccherà qualche pena, afflizione o mortificazione, dite a voi stessi:
Accetta ciò che il Sacro Cuore di Gesù ti manda per unirti a lui.
Soprattutto cercate di conservare la pace del cuore, che supera qualsiasi tesoro. Il mezzo
per arrivare a questo consiste nel non avere più volontà propria, ma quella di questo divin
Cuore al posto della nostra, lasciando che voglia per noi tutto ciò che può aumentare la
sua gloria, contenti di sottometterci e di abbandonarci a lui in ogni cosa.


Orazione:

Effondi su di noi, o Signore, lo spirito di santità che hai donato a santa Margherita Maria,
perché possiamo conoscere l'amore di Cristo, che supera ogni conoscenza, e godere
la pienezza della tua vita divina. Per il nostro Signore, Gesù Cristo, che è Dio e vive e
regna con te nell'unità dello Spirito Santo per tutti i secoli dei secoli. Amen.

Quanto sono beati, quanto sono felici << quei servi che il Signore, al suo ritorno
troverà ancora svegli >>! (Lc 13,37). Veglia veramente beata quella in cui si è
in attesa di Dio, creatore dell'universo, che tutto riempie e tutto trascende! Volesse
il cielo che il Signore si degnasse di scuotere anche me, meschino suo servo, dal
sonno della mia mediocrità e accendermi talmente della sua divina carità da farmi
divampare del suo amore sin sopra le stelle, sicché ardessi dal desiderio di amarlo
sempre più, né mai più in me questo fuoco si estinguesse! Volesse il cielo che i miei
meriti fossero così grandi che la mia lucerna risplendesse continuamente di notte
nel tempio del mio Dio, sì da poter illiminare tutti quelli che entrano nella casa del mio
Signore! O Dio Padre, ti prego nel nome del tuo Figlio Gesù Cristo, donami quella
carità che non viene mai meno, perché la mia lucerna si mantenga sempre accesa,
né mai si estingua; arda per me, brilli per gli altri.
Degnati, o Cristo, dolcissimo nostro Salvatore, di accendere le nostre lucerne: brillino
continuamente nel tuo tempio e siano alimentate sempre da te che sei la luce eterna;
siano rischiarati gli angoli oscuri del nostro spirito e fuggano da noi le tenebre del
mondo.
Dona, dunque, o Gesù mio, la tua luce alla mia lucerna, perché al suo splendore mi si
apra il santuario celeste, il santo dei santi, che sotto le sue volte maestose accoglie te,
sacerdote eterno del sacrificio perenne.
Fa' che io guardi, contempli e desideri solo te; solo te ami e solo te attenda nel più
ardente desiderio.
Nella visione dell'amore il mio desiderio si spenga in te e al tuo cospetto la mia lucerna
continuamente brilli ed arda.
Degnati, amato nostro Salvatore, di mostrarti a noi che bussiamo, perché, conoscendoti,
amiamo solo te, te solo desideriamo, a te solo pensiamo continuamente, e meditiamo
giorno e notte le tue parole. Degnati di infonderci un amore così grande, quale si conviene
a te che sei Dio e quale meriti che ti sia reso, perché il tuo amore pervada tutto il nostro
essere interiore e ci faccia completamente tuoi. In questo modo non saremo capaci di
amare altra cosa all'infuori di te, che sei eterno, e la nostra carità non potrà essere estinta
dalle molte acque di questo cielo, di questa terra e di questo mare, come sta scritto:
<< Le grandi acque non possono spegnere l'amore >> (Ct 8,7).
Possa questo, avverarsi per tua grazia, anche per noi, o Signore nostro Gesù Cristo, a
cui sia gloria nei secoli dei secoli. Amen.



Responsorio (Cfr. Is 60,19-20)

Il sole non sarà più la tua luce di giorno, né ti illuminerà più il chiarore della luna; il Signore
sarà per te luce eterna, il tuo Dio sarà il tuo splendore.
Il tuo sole non tramonterà più, né la tua luna verrà meno:
il Signore sarà per te luce eterna, il tuo Dio sarà il tuo splendore.

Oggi, 17 ottobre, ricorre la memoria di Sant'Ignazio di Antiochia, vescovo e martire.

Anche in questo giorno inserisco un suo scritto, riportato nel libro della Liturgia delle
Ore, tratto dalla sua lettera ai Romani. Leggendolo mi accorgo che la mia debole fede
trema... e penso a quanta fede e a quale amore abbiano illuminato e infiammato la
mente e il cuore di Ignazio di Antiochia!
Leggiamo la sua lettera, le sue parole ispirate da ardente amore per Dio e per il
sacrificio eucaristico di Gesù Cristo, lasciamo penetrare in noi questa luce abbagliante...


Ignazio fu il successore di Pietro come vescovo della chiesa di Antiochia. Condannato
alle fiere nel circo, fu condotto a Roma e là subì il glorioso martirio nell'anno 107.
Durante il viaggio scrisse sette lettere a varie chiese. In questi scritti si ritrovano dati
importanti sull'organizzazione della Chiesa e sui principi fondamentali della vita cristiana.
La sua memoria era venerata in questo giorno ad Antiochia fin dal IV secolo.



Dalla << Lettera ai Romani >> di sant'Ignazio di Antiochia, vescovo e martire

Scrivo a tutte le chiese, e a tutti annunzio che morrò volentieri per Dio, se voi non me lo
impedirete. Vi scongiuro, non dimostratemi una benevolenza inopportuna. Lasciate
che io sia pasto delle belve, per mezzo delle quali mi sia dato di raggiungere Dio. Sono
frumento di Dio, e sarò macinato dai denti delle fiere per divenire pane puro di Cristo.
Supplicate Cristo per me, perché per opera di queste belve io divenga ostia per il Signore.
A nulla mi gioveranno i godimenti del mondo né i regni di questa terra. E' meglio per me
morire per Gesù Cristo che estendere il mio impero fino ai confini della terra. Io cerco colui
che è morto per noi, voglio colui che per noi è risorto. E' vicino il momento della mia nascita.
Abbiate compassione di me, fratelli. Non impeditemi di vivere, non vogliate che io muoia.
Non abbandonate al mondo e alle seduzioni della materia chi vuol essere di Dio. Lasciate
che io raggiunga la pura luce; giunto là, sarò veramente un uomo. Lasciate che io imiti
la passione del mio Dio. Se qualcuno lo ha in sé comprenda quello che io voglio e mi
compatisca, pensando all'angoscia che mi opprime.
Il principe di questo mondo vuole portarmi via e soffocare la mia ispirazione verso Dio.
Nessuno di voi gli dia mano; state piuttosto dalla mia parte, cioè da quella di Dio.
Non siate di quelli che professano Gesù Cristo e ancora amano il mondo. Non trovino
posto in voi sentimenti meno buoni. Anche se vi supplicassi, quando sarò tra voi, non
datemi ascolto: credete piuttosto a quanto vi scrivo ora nel pieno possesso della mia
vita. Vi scrivo che desidero morire.
Ogni mio desiderio terreno è crocifisso e non c'è più in me nessun'aspirazione per le
realtà materiali, ma un'acqua viva mormora dentro di me e mi dice: << Vieni al Padre >>.
Non mi diletto più di un cibo corruttibile, né dei piaceri di questa vita. Voglio il pane di
Dio, che è la carne di Gesù Cristo, della stirpe di David; voglio per bevanda il suo sangue
che è la carità incorruttibile.
Non voglio più vivere la vita di quaggiù. E il mio desiderio si realizzerà, se voi lo vorrete.
Vogliatelo, vi prego, per trovare anche voi benevolenza. Ve lo domando con poche parole:
credetemi. Gesù Cristo vi farà comprendere che dico il vero: egli è la bocca verace per
mezzo della quale il Padre ha parlato in verità. Chiedete per me che io possa raggiungerlo.
Non vi scrivo secondo la carne, ma secondo il pensiero di Dio. Se subirò il martirio, ciò
significherà che mi avete voluto bene. Se sarò rimesso in libertà, sarà segno che mi avete
odiato.


Responsorio

Nulla è nascosto al vostro spirito, se possedete pienamente la fede e la carità di Cristo.
La fede è il principio, la carità è il compimento.
Con l'umiltà e la mitezza del Vangelo rigeneratevi nella fede, carne del Signore,
e nella carità, sangue di Gesù Cristo.
La fede è il principio, la carità è il compimento.

Il 18 ottobre ricorre la Festa di san Luca, evangelista.
Nato da famiglia pagana e convertitosi alla fede, fu compagno dell'apostolo Paolo
e scrisse il vangelo, secondo la predicazione di lui. Negli Atti degli Apostoli ci ha
tramandato gli inizi della vita della Chiesa e ne ha narrato le vicende fino alla prima
dimora di Paolo a Roma.


Dagli Atti degli Apostoli (9, 27-31; 11,19-26)


Un giorno Barnaba prese con sé Paolo, lo presentò agli apostoli e raccontò loro
come durante il viaggio aveva visto il Signore che gli aveva parlato, e come in
Damasco aveva predicato con coraggio nel nome di Gesù. Così egli poté stare
con loro e andava e veniva a Gerusalemme, parlando apertamente nel nome del
Signore e parlava e discuteva con gli Ebrei di lingua greca; ma questi tentarono
di ucciderlo. Venutolo però a sapere i fratelli, lo condussero a Cesarea e lo fecero
partire per Tarso.
La Chiesa era dunque in pace per tutta la Giudea, la Galilea e la Samaria; essa
cresceva e camminava nel timore del Signore, colma del conforto dello Spirito Santo.
Intanto quelli che erano stati dispersi dopo la persecuzione scoppiata al tempo di
Stefano, erano arrivati fin nella Fenicia, a Cipro e ad Antiochia e non predicavano
la parola a nessuno fuorché ai Giudei. Ma alcuni fra loro, cittadini di Cipro e di
Cirène, giunti ad Antiochia, cominciarono a parlare anche ai Greci, predicando la
buona novella del Signore Gesù. E la mano del Signore era con loro e così un gran
numero credette e si convertì al Signore. La notizia giunse agli orecchi della chiesa
di Gerusalemme, la quale mandò Barnaba ad Antiochia.
Quando questi giunse e vide la grazia del Signore, si rallegrò e, da uomo virtuoso
qual era e pieno di Spirito Santo e fede, esortava tutti a perseverare con cuore
risoluto nel Signore. E una folla considerevole fu condotta al Signore. Barnaba poi
partì alla volta di Tarso per cercare Saulo e, trovatolo, lo condusse ad Antiochia.
Rimasero insieme un anno intero in quella comunità e istruirono molta gente; ad
Antiochia per la prima volta i discepoli furono chiamati Cristiani.


Responsorio (At 12,24; 13,48.52)

La parola di Dio cresceva e si diffondeva. E abbracciarono la fede i predestinati
alla vita eterna.
I discepoli erano pieni di gioia e di Spirito Santo.
E abbracciarono la fede i predestinati alla vita eterna.

(dalla Bibbia di Gerusalemme)


In questo bellissimo salmo, il salmista loda il Signore per l'amore e l'aiuto che gli ha donato
e ne dà testimonianza proclamandolo a tutti, esortando ad unirsi a lui nella lode e
mostrando la via da seguire per godere della Vita.



Benedirò il Signore in ogni tempo,
sulla mia bocca sempre la sua lode.
Io mi glorio nel Signore,
ascoltino gli umili e si rallegrino.

Celebrate con me il Signore,
esaltiamo insieme il suo nome.
Ho cercato il Signore e mi ha risposto
e da ogni timore mi ha liberato.

Guardate a lui e sarete raggianti,
non saranno confusi i vostri volti.

Questo povero grida e il Signore lo ascolta,
lo libera da tutte le sue angosce.
L'angelo del Signore si accampa
attorno a quelli che lo temono e li salva.

Gustate e vedete quanto è buono il Signore;
beato l'uomo che in lui si rifugia.
Temete il Signore, suoi santi,
nulla manca a coloro che lo temono.

I ricchi impoveriscono e hanno fame,
ma chi cerca il Signore non manca di nulla.

Venite, figli, ascoltatemi;
v'insegnerò il timore del Signore.
C'è qualcuno che desidera la vita
e brama lunghi giorni per gustare il bene?

Preserva la lingua dal male,
le labbra da parole bugiarde.
Sta' lontano dal male e fa' il bene,
cerca la pace e perseguila.

Gli occhi del Signore sui giusti,
i suoi orecchi al loro grido di aiuto.
Il volto del Signore contro i malfattori,
per cancellarne dalla terra il ricordo.

Gridano e il Signore li ascolta,
li salva da tutte le loro angosce.
Il Signore è vicino a chi ha il cuore ferito,
egli salva gli spiriti affranti.

Molte sono le sventure del giusto,
ma lo libera da tutte il Signore.
Preserva tutte le sue ossa,
neppure uno sarà spezzato.

La malizia uccide l'empio
e chi odia il giusto sarà punito.
Il Signore riscatta la vita dei suoi servi,
chi in lui si rifugia non sarà condannato.


Gloria al Padre, al Figtlio e allo Spirito Santo, com'era nel principio, ora e sempre,
nei secoli dei secoli. Amen.

1 Cor 12, 4-6

Vi sono diversità di carismi, ma uno solo è lo Spirito; vi sono diversità di ministeri,
ma uno solo è il Signore; vi sono diversità di operazioni, ma uno solo è Dio, che
opera tutto in tutti.


1 Cor 12, 12-13

Come il corpo, pur essendo uno, ha molte membra e tutte le membra, pur essendo
molte, sono un corpo solo, così anche Cristo. E in realtà noi tutti siamo stati battezzati
in un solo Spirito per formare un solo corpo, Giudei o Greci, schiavi o liberi; e tutti ci
siamo abbeverati a un solo Spirito.


1 Cor 12, 24b. 25-26

Dio ha composto il corpo, conferendo maggior onore a ciò che ne mancava, perché
non vi fosse disunione nel corpo, ma anzi le varie membra avessero cura le une delle
altre. Quindi se un membro soffre, tutte le membra soffrono insieme; e se un membro
è onorato, tutte le membra gioiscono con lui.

<< Nessuno può venire a me, se non lo attira il Padre >> (Gv 6,44).

Non pensare di essere attirato contro la tua volontà: l'anima è attirata
anche dall'amore. Né dobbiamo temere di essere criticati per queste
parole evangeliche della Sacra Scrittura da quanti stanno a pesare le
parole, ma sono del tutto incapaci di comprendere le realtà divine.
Costoro potrebbero obiettarci: Come posso ammettere che la mia
fede sia un atto libero, se vengo trascinato? Rispondo: Nessuna
meraviglia che sentiamo una forza di attrazione sulla volontà. Anche il
piacere ha una tale forza di attrazione.
Che significa essere attratti dal piacere? << Cerca la gioia nel Signore,
esaudirà i desideri del tuo cuore >> (Sal 36,4). Esiste dunque una certa
delizia del cuore, per cui esso gode di quel pane celeste. Il poeta Virgilio
poté affermare: Ciascuno è attratto dal proprio piacere. Non dunque dalla
necessità, ma dal piacere, non dalla costrizione, ma dal diletto. Tanto più
noi possiamo dire che viene attirato a Cristo l'uomo che trova la sua delizia
nella verità, nella beatitudine, nella giustizia, nella vita eterna, dal momento
che Cristo è proprio tutto questo.
O forse che i sensi del corpo hanno i loro piaceri e l'anima non dovrebbe
averli? Se l'anima non ha le sue delizie, come mai il salmo dice: << Si rifugiano
gli uomini all'ombra delle tue ali, si saziano dell'abbondanza della tua casa,
e li disseti al torrente delle tue delizie. E' in te la sorgente della vita e alla
tua luce vediamo la luce >> ? (Sal 35,8-10).
Dammi uno che ami, e capirà quello che sto dicendo. Dammi uno che arda
di desiderio, uno che abbia fame, che si senta pellegrino e assetato in questo
deserto, uno che sospiri alla fonte della patria eterna, dammi uno che sperimenti
dentro di sé tutto questo ed egli capirà la mia affermazione. Se invece parlo ad
un essere freddo e insensibile, non potrà capire ciò che dico.
Tu mostri ad una persona un ramoscello verde e te la tiri dietro. Mostri ad un
fanciullo delle noci, ed egli viene attratto e là corre dove si sente attratto: è
attirato dall'amore, è attirato senza subire costrizione fisica; è attirato dal vincolo
che lega il cuore. Se, dunque, queste delizie e piaceri terreni, presentati ai loro
amatori, esercitano su di loro una forte attrattiva - perché rimane sempre vero
che ciascuno è attratto dal proprio piacere - come non sarà capace di attrarci
Cristo, che ci viene rivelato dal Padre? Che altro desidera più ardentemente
l'anima, se non la verità? Di che cosa dovrà essere avido l'uomo, a qual fine
dovrà desiderare che il suo interno palato sia sano nel giudicare il vero, se non
per saziarsi della sapienza, della giustizia, della verità, della vita immortale?
Dice perciò il Signore: << Beati quelli che hanno fame e sete della giustizia >>,
quaggiù, << perché saranno saziati >>, lassù (Mt 5,6). Gli concedo quello che
ama, gli rendo quello che spera. Vedrà quello che ora senza vedere accetta per
fede. Si ciberà di ciò di cui ora ha fame, sarà dissetato con ciò di cui ora ha sete.
Ma quando e dove? Nella risurrezione dei morti, perché: << Io lo risusciterò
nell'ultimo giorno >> (Gv 6,54).



Responsorio (Gv 6,44-45)

Nessuno può venire a me, se non lo attira il Padre che mi ha mandato. Chiunque
ha udito il Padre e ha imparato da lui, viene a me.
Sta scritto nei profeti: Tutti saranno ammaestrati da Dio.
Chiunque ha udito il Padre e ha imparato da lui, viene a me.


Orazione

Ci preceda e ci accompagni sempre la tua grazia Signore, perché, sorretti dal tuo
paterno aiuto, non ci stanchiamo mai di operare il bene. Per il nostro Signore,
Gesù Cristo, che è Dio e vive e regna con te nell'unità dello Spirito Santo, per
tutti i secoli dei secoli. Amen.

Oggi è Domenica, leggiamo e, come possiamo, cantiamo anche questo Salmo!
In ogni situazione di sofferenza rivolgiamoci al Signore con piena fiducia, egli ci aiuterà
e ci salverà. Se abbiamo già fatto questa meravigliosa esperienza, allora questo Salmo
sia il ringraziamento e la lode per quanto abbiamo da lui ricevuto!

Salmo 116

dalla Bibbia di Gerusalemme


ALLELUIA.
Amo il Signore perché ascolta
il grido della mia preghiera.
Verso di me ha teso l'orecchio
nel giorno in cui lo invocavo.

Mi stringevano funi di morte,
ero preso nei lacci degli inferi:
Mi opprimevano tristezza e angoscia
e ho invocato il nome del Signore:
<< Ti prego, Signore salvami >>.
Buono e giusto è il Signore,
il nostro Dio è misericordioso.
Il Signore protegge gli umili:
ero misero ed egli mi ha salvato.

Ritorna, anima mia, alla tua pace,
poiché il Signore ti ha beneficato;
egli mi ha sottratto dalla morte,
ha liberato i miei occhi dalle lacrime,
ha preservato i miei piedi dalla caduta.
Camminerò alla presenza del Signore
sulla terra dei viventi.

ALLELUIA.
Ho creduto anche quando dicevo:
<< Sono troppo infelice >>.
Ho detto con sgomento:
<< Ogni uomo è inganno >>.

Che cosa renderò al Signore
per quanto mi ha dato?
Alzerò il calice della salvezza
e invocherò il nome del Signore.

Adempirò i miei voti al Signore,
davanti al tutto il suo popolo.
Preziosa agli occhi del Signore
è la morte dei suoi fedeli.

Sì, il sono il tuo servo, Signore,
io sono tuo servo, figlio della tua ancella;
hai spezzato le mie catene.
A te offrirò sacrifici di lode
e invocherò il nome del Signore.

Adempirò i miei voti al Signore
davanti a tutto il suo popolo,
negli atri della casa del Signore,
in mezzo a te, Gerusalemme.




Gloria al Padre, al Figlio e allo Spirito Santo, com'era nel principio, ora e sempre,
nei secoli dei secoli. Amen.

Tre brevi letture, raggi di luce per l'anima!


1 Gv 4,16

Noi abbiamo riconosciuto e creduto all'amore che Dio ha per noi. Dio è amore;
chi sta nell'amore dimora in Dio e Dio dimora in lui.


Versetti in risposta alla Parola di Dio:

Volgi il mio cuore alle tue parole,
fammi vivere nella tua via.


Gal 6,7b-8

Ciascuno raccoglierà quello che avrà seminato. Chi semina nella sua carne, dalla
carne raccoglierà corruzione; chi semina nello Spirito, dallo Spirito raccoglierà
vita eterna.

Versetti in risposta alla Parola di Dio:

La tua parola, Signore, è per sempre,
la tua fedeltà per ogni generazione.


Gal 6,9-10

Non stanchiamoci di fare il bene; se infatti non desistiamo, a suo tempo mieteremo.
Poiché dunque ne abbiamo l'occasione, operiamo il bene verso tutti, soprattutto
verso i fratelli nella fede.

Versetti in risposta alla Parola di Dio:

Grido a te con tutto il cuore, rispondimi:
custodirò i tuoi precetti, Signore.

Il 24 ottobre ricorre la memoria di sant'Antonio Maria Claret, vescovo.

Nacque a Sallent in Spagna nel 1807. Ordinato sacerdote, per diversi anni percorse
la Catalogna predicando al popolo. Fondò la Congregazione dei Missionari Figli del
Cuore Immacolato di Maria (Claretiani) e, fatto vescovo nell'isola di Cuba, si adoperò
con grande impegno per la salvezza delle anime. Ritornato in Spagna, ebbe ancora
molto da lavorare per la Chiesa. Morì presso Fontfroide, in Francia, nel 1870.



Dalle << Opere >> di sant'Antonio Maria Claret, vescovo


Mossi dal fuoco dello Spirito Santo, gli apostoli percorsero tutta la terra. Accesi dallo
stesso fuoco i missionari apostolici raggiunsero, raggiungono e raggiungeranno i
confini del mondo da un polo all'altro della terra per annunziare la parola di Dio, così
da poter giustamente applicare a sé quelle parole dell'apostolo Paolo: << L'amore di
Cristo ci spinge >> (2 Cor 5,14).
La carità di Cristo ci sprona, ci spinge a correre e a volare, portati sulle ali di un santo
zelo. Chi ama davvero, ama Dio e il prossimo. Chi è davvero zelante è anche amante,
ma in un grado più alto, secondo il grado dell'amore, di modo che quanto più arde
d'amore, tanto più è spinto dallo zelo. Se qualcuno non ha zelo, questo sta a testimoniare
che nel suo cuore l'amore e la carità sono spenti. Chi è zelante, brama e compie cose
sublimi e lavora perché Dio sia sempre più conosciuto, amato e servito in questa e
nell'altra vita. Questo santo amore, infatti, non ha fine. La stessa cosa fa con il prossimo.
Desidera e procura sollecitamente che tutti siano contenti su questa terra e felici e beati
nella patria celeste; che tutti si salvino, che nessuno si perda per l'eternità, né offenda
Dio e resti, sia pure un istante, nel peccato. Così fecero i santi apostoli e tutti quelli che
furono mossi da spirito apostolico.
Io dico a me stesso: Il figlio del Cuore immacolato di Maria è una persona che arde di carità
e dovunque passa brucia. Desidera effettivamente e si dà da fare con tutte le forze per
infiammare gli uomini con il fuoco dell'amor divino. Non si lascia distogliere da nulla,
gode delle privazioni, affronta le fatiche, abbraccia i travagli, si rallegra delle calunnie,
è felice nei tormenti. A null'altro pensa se non come seguire Gesù Cristo e imitarlo nella
preghiera, nella fatica, nella sopportazione e nel cercare sempre e solo la gloria di Dio
e la salvezza delle anime.



Responsorio (Cfr. 1 Ts 2,8; Gal 4,19)

Per il grande affetto che vi porto, vi avrei dato non solo il Vangelo di Dio, ma la mia stessa
vita: siete diventati per me figli carissimi.
Per voi soffro le doglie del parto, finché non sia formato Cristo in voi:
siete diventati per me figli carissimi.


Orazione

O Dio, che in sant'Antonio Maria Claret, vescovo, hai dato alla tua Chiesa un mirabile esempio
di carità e di pazienza, concedi anche a noi di cercare sempre il tuo regno e di lavorare
alacremente per guadagnare i fratelli a Cristo Signore. Egli è Dio, e vive e regna con te,
nell'unità dello Spirito Santo, per tutti i secoli dei secoli. Amen.

Dalla << Lettera a Proba >> di sant'Agostino, vescovo


A noi sono necessarie le parole per richiamarci alla mente e considerare quello che
chiediamo, ma non crediamo di dovere informare con esse il Signore, o piegarlo ai
nostri voleri.
Quando dunque diciamo: << Sia santificato il tuo nome >>, stimoliamo noi stessi a
desiderare che il suo nome, che è sempre santo, sia ritenuto santo anche presso gli
uomini, cioè non sia disprezzato. Cosa questa che giova non a Dio, ma agli uomini.
Quando poi diciamo: << Venga il tuo regno >> che, volere o no, certamente verrà,
eccitiamo la nostra aspirazione verso quel regno, perché venga per noi e meritiamo
di regnare in esso.
Quando diciamo: << Sia fatta la tua volontà come in cielo così in terra >>, gli domandiamo
la grazia dell'obbedienza, perché la sua volontà sia adempiuta da noi, come in cielo
viene eseguita dagli angeli.
Dicendo: << Dacci oggi il nostro pane quotidiano >>, con la parola << oggi >> intendiamo
nel tempo presente. Con il termine << pane >> chiediamo tutto quello che ci è necessario,
indicandolo con quanto ci occorre maggiormente per il sostentamento quotidiano.
Domandiamo anche il sacramento dei fedeli, necessario nella vita presente per conseguire
la felicità, non quella temporale, ma l'eterna.
Quando diciamo: << Rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori >>,
richiamiamo alla memoria sia quello che dobbiamo domandare, sia quello che dobbiamo
fare per meritare di ricevere il perdono.
Quando diciamo: << E non ci indurre in tentazione >>, siamo esortati a chiedere l'aiuto
indispensabile per non cedere alle tentazioni e per non rimanere vinti dall'inganno o dal
dolore.
Quando diciamo: << Liberaci dal male >>, ricordiamo a noi stessi che non siamo ancora
in possesso di quel bene nel quale non soffriremo più alcun male..
Questa domanda è l'ultima dell'orazione domenicale. Essa ha un significato larghissimo.
Perciò, in qualunque tribolazione si trovi il cristiano, con essa esprima i suoi gemiti, con
essa accompagni le sue lacrime, da essa inizi la sua preghiera, in essa la prolunghi e
con essa la termini.
Le espressioni che abbiamo passato in rassegna hanno il vantaggio di ricordarci le realtà
che esse significano. Tutte le altre formule destinate o a suscitare o ad intensificare il
fervore interiore, non contengono nulla che non si trovi già nella preghiera del Signore,
purché naturalmente la recitiamo bene e con intelligenza.
Chiunque prega con parole che non hanno alcun rapporto con questa preghiera evangelica,
forse non fa una preghiera mal fatta, ma certo troppo umana e terrestre. Del resto stenterei
a capacitarmi che una tale preghiera si possa dire ancora ben fatta per i cristiani. E la
ragione è che essendo essi rinati dallo Spirito, devono pregare solo in modo spirituale.




Responsorio (Cfr. 2 Mac 1,5. 3)

Il Signore esaudisca le vostre preghiere e vi sia propizio:
non vi abbandoni nell'ora della prova.
Conceda a tutti voi volontà di adorarlo e di compiere i suoi desideri;
non vi abbandoni nell'ora della prova.

Dalla << Lettera a Proba >> di sant'Agostino, vescovo


Chi dice: << Come ai loro occhi ti sei mostrato santo in mezzo a noi, così ai nostri
occhi mostrati grande fra di loro >> (Sir 36,3) e: I tuoi profeti siano trovati pii (cfr. Sir 36,15),
che altro dice se non: << Sia santificato il tuo nome >>?
Chi dice: << Rialzaci, Signore nostro Dio; fa' risplendere il tuo volto e noi saremo salvi >>
(Sal 79,4), che altro dice se non: << Venga il tuo regno >>?
Chi dice: << Rendi saldi i miei passi secondo la tua parola e su di me non prevalga il male >>
(Sal 118,133), che altro dice se non: << Sia fatta la tua volontà come in cielo così in terra >>?
Chi dice: << Non darmi né povertà né ricchezza >> (Pro 30,8), che altro dice se non:
<< Dacci oggi il nostro pane quotidiano >>?
Chi dice: << Ricordati, o Signore, di Davide, di tutte le sue prove >> (Sal 131,1) oppure:
Signore, se così ho agito, se c'è iniquità nelle mie mani, se ho reso male a coloro che mi
facevano del male, salvami e liberami (cfr. Sal 7, 1-4), che altro dice se non: << Rimetti a noi
i nostri debiti come noi li rimettiamo ai nostri debitori >>?
Chi dice: << Liberami dai nemici, mio Dio, proteggimi dagli aggressori >> (Sal 58,2), che
altro dice se non: << Liberaci dal male >>?
E se passi in rassegna tutte le parole delle sante invocazioni contenute nella Scrittura, non
troverai nulla, a mio parere, che non sia contenuto e compreso nel Padre nostro. Nel pregare,
insomma, siamo liberi di servirci di altre parole, pur domandando le medesime cose, ma
non dobbiamo permetterci di domandare cose diverse.
Queste cose dobbiamo domandarle nelle nostre preghiere per noi e per i nostri cari, per gli
estranei e, senza dubbio, anche per gli stessi nemici, quantunque nel cuore di chi prega
possa sorgere o prevalere un sentimento differente per l'una o l'altra persona, a seconda del
grado più o meno stretto di parentela o di amicizia.
Eccoti così, a mio modo di pensare, non solo le disposizioni con le quali devi pregare, ma
anche che cosa devi chiedere. Non perché te l'insegno io, ma perché ti viene detto da colui
che si è degnato di istruire noi tutti.
Si deve cercare la vita beata e chiederla al Signore Dio. In che consista l'essere beato è
stato discusso a lungo da molti con motivazioni diverse. Ma non è necessario ricorrere a
tanti autori e a tante trattazioni. Nella Sacra Scrittura è stato detto tutto con poche parole
e con piena verità: << Beato il popolo il cui Dio è il Signore >> (Sal 143,15). Per appartenere
a questo popolo e arrivare a contemplare Dio e vivere eternamente con lui, teniamo presente
questo: Il fine del precetto è la carità che sgorga da un cuore puro, da una buona coscienza
e da una fede sincera (cfr. 1 Tim 1,5).
Nella enumerazione di queste tre virtù invece di << coscienza >> si trova << speranza >>.
Risulta dunque che la fede, la speranza e la carità conducono a Dio colui che prega. Chi
crede, spera, desidera e considera attentamente che cosa debba chiedere al Signore
nell'orazione domenicale, arriva certamente fino a Dio.





Responsorio (Cfr. Sal 101, 2. 18; 129,2)

Signore, ascolta la mia preghiera, a te giunga il mio grido: tu non disprezzi la supplica del povero.
Siano attenti i tuoi orecchi alla voce della mia preghiera:
tu non disprezzi la supplica del povero.

Dalla << Lettera a Proba >> di sant'Agostino, vescovo


Forse hai da farmi una domanda: Come mai l'Apostolo ha detto: << Noi non sappiamo
che cosa sia conveniente domandare >> ? (Rm 8,26) . Non possiamo davvero supporre
che colui che diceva ciò, o coloro ai quali egli si rivolgeva, non conoscessero la preghiera
del Signore.
Eppure da questa ignoranza non si dimostrò esente neppure l'Apostolo, benché egli
forse sapesse pregare convenientemente. Infatti, quando gli fu conficcata una spina nella
carne e un messo di satana fu incaricato di schiaffeggiarlo, perché non montasse in superbia
per la grandezza delle rivelazioni, per ben tre volte pregò il Signore di liberarlo dalla prova.
E così dimostrò di non sapere in questo caso che cosa gli era più conveniente domandare.
Alla fine però sentì la risposta di Dio, che gli spiegava perché non avveniva quello che un
uomo così santo chiedeva, e perché non conveniva che lo chiedesse: << Ti basta la mia
grazia: la mia potenza infatti si manifesta pienamente nella debolezza >> (2 Cor 12,9).
Pertanto nelle tribolazioni, che possono giovare come anche nuocere, non sappiamo quello
che ci conviene chiedere, e tuttavia, perché si tratta di cose dure, moleste e contrarie
all'inclinazione della natura, seguendo un desiderio comune a tutti gli uomini, noi preghiamo
che ci vengano tolte. Dobbiamo però mostrare di fidarci del Signore. Se egli non allontana
da noi le prove, non per questo dobbiamo credere di esser da lui dimenticati, ma piuttosto,
con la santa sopportazione dei mali, dobbiamo sperare beni maggiori. Così infatti << la
potenza si manifesta pienamente nella debolezza >>.
Questo è stato scritto perché nessuno si insuperbisca se viene esaudito quando chiede
con impazienza quanto gli sarebbe più utile non ottenere. D'altra parte non si perda d'animo
né disperi della divina misericordia se non viene esaudito quando domanda un benessere,
che, a conti fatti, potrebbe amareggiarlo di più o mandarlo completamente in rovina. In queste
cose dunque non sappiamo davvero quello che ci conviene chiedere.
Perciò, se accade proprio il contrario di quanto abbiamo chiesto nella preghiera, noi,
sopportando pazientemente e rendendo grazie per ogni evenienza, non dobbiamo affatto
dubitare che era più conveniente per noi quello che Dio ha voluto, che non quello che volevamo
noi.
Ce ne dà la prova il nostro divino mediatore, il quale avendo detto: << Padre, se è possibile
passi da me questo calice >>, subito dopo, modificando la volontà umana che aveva in sé
dalla umanità assunta, soggiunse: << Però non come voglio io, ma come vuoi tu, o Padre >>
(Mt 26,39). Ecco perché giustamente per l'obbedienza di uno solo tutti sono costituiti
giusti (cfr. Rm 5,19).



Responsorio (Cfr. Mt 7,7.8; Sal 144,18)

Chiedete e vi sarà dato: chiunque domanda, riceve, chi cerca trova e a chi bussa sarà aperto.
Il Signore è vicino a quanti lo invocano con cuore sincero:
chi cerca trova e a chi bussa sarà aperto.

Dalla << Lettera a Proba >> di sant'Agostino, vescovo


Chiunque chiede al Signore un'unica cosa e quella sola cerca di ottenere (cfr. Sal 26,4),
chiede con certezza e sicurezza e non teme che gli possa nuocere quando l'ha ottenuta.
Ma, senza di essa, nulla potrebbe giovargli tutto ciò che avrà ottenuto, pregando come
si conviene. Questa cosa è l'unica e vera vita, la sola beata, perché in essa si godono
le delizie del Signore per l'eternità, dopo di essere divenuti immortali e incorruttibili nel
corpo e nell'anima. E' la cosa alla quale va subordinata la domanda di ogni altro dono,
l'unica che non si sbaglierà mai a chiedere. Chiunque avrà conseguito questa vita, avrà
tutto ciò che vuole, né potrà desiderare colà di avere cosa che non conviene.
In essa infatti si trova la sorgente della vita, di cui ora dobbiamo aver sete quando preghiamo,
finché viviamo nella speranza e non vediamo ancora quello che speriamo di vedere quando
saremo sotto la protezione delle sue ali. Per ora poniamo dinanzi a lui ogni nostro desiderio
di inebriarci dell'abbondanza della sua casa e di dissetarci al torrente delle sue delizie;
perché presso di lui è la sorgente della vita e nella sua luce vedremo la luce (cfr. Sal 35, 8-10).
Quando poi il nostro desiderio sarà saziato di beni, non vi sarà più da chiedere con gemiti,
ma solo da possedere con gioia.
Tuttavia siccome questa pace trascende ogni umana intelligenza, anche quando la chiediamo
nella preghiera, non sappiamo che cosa chiedere come si conviene. Ciò che non possiamo
infatti immaginare come è in realtà, certo non possiamo dire di conoscerlo. Vi sono tante cose
che noi rigettiamo, rifiutiamo, disprezziamo, quando la loro immagine si affaccia alla nostra
mente. Sappiamo che non è ciò che cerchiamo, quantunque non sappiamo ancora come sia
in realtà l'oggetto dei nostri desideri.
Vi è dunque in noi, per così dire, una dotta ignoranza, ma istruita dallo Spirito di Dio, che aiuta
la nostra debolezza. Avendo infatti detto l'Apostolo: << Ma se speriamo quello che non vediamo,
lo attendiamo con perseveranza >>, subito aggiunge: << Allo stesso modo anche lo Spirito
viene in aiuto alla nostra debolezza, perché nemmeno sappiamo che cosa sia conveniente
domandare, ma lo Spirito stesso intercede con insistenza per noi con gemiti inesprimibili;
e colui che scruta i cuori sa quali sono i desideri dello Spirito, perché egli intercede per i
credenti secondo i disegni di Dio >> (Rm 8, 25-27).
Non dobbiamo però intendere questo nel senso che lo Spirito Santo di Dio, il quale nella
Trinità è Dio immortale e un solo Dio con il Padre e il Figlio, interceda per i santi, come uno
che non sia quello che è, cioè Dio. In realtà è detto: << Intercede per i santi >>, perché muove
i santi alla preghiera. Allo stesso modo è scritto: << Il Signore vostro Dio vi mette alla prova
per sapere se lo amate >> (Dt 13,4), cioè per far conoscere a voi stessi se lo amate.
Lo Spirito di Dio dunque muove i santi a pregare con gemiti inesprimibili, ispirando loro il
desiderio di una cosa tanto grande, ma ancora sconosciuta, che noi aspettiamo mediante
la speranza. Altrimenti come si potrebbe descrivere nella preghiera un bene che si desidera
senza conoscerlo? In realtà se fosse del tutto sconosciuto non sarebbe oggetto di desiderio,
e se d'altra parte lo si vedesse, come realtà già posseduta, non sarebbe né desiderato, né
ricercato con gemiti.



Responsorio (Cfr. Rm 8,26; Zc 12,10)

Noi non sappiamo che cosa sia conveniente domandare. Lo Spirito stesso intercede per noi
con gemiti inesprimibili.
In quel giorno, dice il Signore, riverserò sopra la casa di Davide e sopra gli abitanti di Gerusalemme
uno spirito di grazia e di consolazione.
Lo Spirito stesso intercede per noi con gemiti inesprimibili.

Il beato Apostolo ci ha fatto sapere che due uomini hanno dato principio al genere
umano, cioè Adamo e Cristo. Due uomini uguali riguardo al corpo, ma diversi per
merito. Somigliantissimi nelle membra, ma quanto mai diversi per la loro stessa
origine. << Il primo uomo, Adamo, divenne un essere vivente, ma l'ultimo Adamo
divenne spirito datore di vita >> (1 Cor 15,45).
Quel primo fu creato da quest'ultimo, dal quale ricevette l'anima per vivere. Questi
si è fatto da se stesso, perché è tale che non potrebbe aspettare la vita da un altro,
egli che è il solo a dare a tutti la vita. Quello fu plasmato da vilissimo fango, questo
viene al mondo dal grembo nobilissimo della Vergine. In quello la terra fu trasformata
in carne, in questo la carne viene elevata fino a Dio.
E che più? Questo è il secondo Adamo che plasmò il primo e gli impresse la propria
immagine. E così avvenne poi che egli ne prese la natura e il nome, per non dover
perdere ciò che egli aveva fatto a sua immagine. C'è un primo Adamo e c'è un ultimo
Adamo. Il primo ha un principio, l'ultimo non ha fine. E' proprio quest'ultimo infatti ad
essere veramente il primo, dal momento che dice: << Sono io, io solo, il primo e
anche l'ultimo >> (Is 48,12).
<< Io sono il primo >>, cioè senza principio; << io sono l'ultimo >>, perché senza fine.
<< Non ci fu prima il corpo spirituale >>, dice l'Apostolo, << ma quello animale, e poi lo
spirituale >> (1 Cor 15,46). Certo la terra viene prima del frutto, ma la terra non è tanto
preziosa quanto il frutto. Quella richiede lamenti e fatiche, questo dà alimento e vita.
Giustamente il profeta si gloria di tal frutto, dicendo: La nostra terra ha dato il suo frutto
(cfr. Sal 84,13). Quale frutto? Evidentemente quello di cui dice altrove: << Il frutto delle
tue viscere io metterò sul tuo trono >> (Sal 131, 11). << Il primo uomo, tratto dalla terra,
dice l'Apostolo, è di terra; il secondo uomo, invece, che viene dal cielo, è celeste >>.
E continua: << Quale è l'uomo fatto di terra così sono quelli di terra, ma quale il celeste,
così anche i celesti >> (1 Cor 15,47-48). Come mai coloro che non sono nati tali potranno
essere trovati celesti, non rimanendo cioè quello che erano quando nacquero, ma
continuando ad essere ciò che diventarono quando sono rinati? E' questo, fratelli, il motivo
per cui lo Spirito celeste con la sua luce divina rende fecondo il fonte verginale. Quelli
che la sorgente fangosa aveva messo al mondo nella povera condizione di terrestri, il
nuovo fonte li partorisce celesti e li conduce alla somiglianza del loro divino autore,
Perciò, ormai rigenerati, ormai riformati ad immagine del nostro creatore, compiamo
ciò che comanda l'Apostolo: << Come abbiamo portato l'immagine dell'uomo di terra,
così porteremo l'immagine dell'uomo celeste >> (1 Cor 15,49).
Rinati ormai a somiglianza di nostro Signore e adottati da Dio come figli, portiamola
tutta l'immagine del nostro Autore, portiamola con totale somiglianza, non nella maestà
che a lui solo compete, ma in quella innocenza, semplicità, mitezza, pazienza, umiltà,
misericordia, pace, con cui si è degnato di diventare come noi ed essere a noi simile.



Responsorio (Rm 5, 18. 12)


Per la colpa di uno solo si è riversata su tutti gli uomini la condanna; per la giustizia di
uno solo si riversa su tutti gli uomini la giustificazione che dà vita.
A causa di un solo uomo il peccato è entrato nel mondo, e con il peccato la morte:
per la giustizia di uno solo si riversa su tutti gli uomini la giustificazione che dà vita.

Dal libro della Sapienza 1, 1-15

Elogio della Sapienza di Dio


Amate la giustizia, voi che governate sulla terra,
rettamente pensate del Signore,
cercatelo con cuore semplice.
Egli infatti si lascia trovare da quanti non lo tentano,
si mostra a coloro che non ricusano di credere in lui.
I ragionamenti tortuosi allontanano da Dio;
l'Onnipotenza, messa alla prova, caccia gli stolti.
La sapienza non abita in un'anima che opera il male
né abita in un corpo schiavo del peccato.
Il santo spirito, che ammaestra,
rifugge dalla finzione,
se ne sta lontano dai discorsi insensati,
è cacciato al sopraggiungere dell'ingiustizia.
La sapienza è uno spirito amico degli uomini;
ma non lascerà impunito chi insulta con le labbra,
perché Dio è testimone dei suoi sentimenti,
e osservatore verace del suo cuore
e ascolta le parole della sua bocca.
Difatti lo spirito del Signore riempie l'universo
abbracciando ogni cosa, conosce ogni voce.
Per questo non gli sfuggirà
chi proferisce cose ingiuste,
la giustizia vendicatrice non lo risparmierà.
Si indagherà infatti sui propositi dell'empio,
il suono delle sue parole giungerà fino al Signore
a condanna delle sue iniquità;
poiché un orecchio geloso ascolta ogni cosa,
perfino il sussurro delle mormorazioni
non gli resta segreto.
Guardatevi pertanto da un vano mormorare,
preservate la lingua dalla maldicenza,
perché neppure una parola segreta sarà senza effetto,
una bocca menzognera uccide l'anima.
Non provocate la morte con gli errori della vostra vita,
non attiratevi la rovina
con le opere delle vostre mani,
perché Dio non ha creato la morte
e non gode per la rovina dei viventi.
Egli infatti ha creato tutto per l'esistenza;
le creature del mondo sono sane,
in esse non c'è veleno di morte,
né gli inferi regnano sulla terra,
perché la giustizia è immortale.




Responsorio (Pro 3, 13. 15 17; Gc 3,17)

Beato l'uomo che ha trovato la sapienza: è più preziosa delle perle; le sue vie sono
deliziose, e tutti i suoi sentieri conducono alla pace.
La sapienza che viene dall'alto è pura, pacifica, mite, arrendevole; piena di misericordia
e di buoni frutti;
le sue vie sono deliziose, e tutti i suoi sentieri conducono alla pace:



Dalla << Lettera ai Corinzi >> di san Clemente I, papa


Fissiamo lo sguardo sul padre e creatore di tutto il mondo e immedesimiamoci intimamente
con i suoi magnifici e incomparabili doni di pace e con i suoi benefici. Contempliamolo
nella nostra mente e scrutiamo con gli occhi dell'anima il suo amore così longanime.
Consideriamo quanto si dimostri benigno verso ogni sua creatura.
I cieli, che si muovono sotto il suo governo, gli sono sottomessi in pace; il giorno e la notte
compiono il corso fissato da lui senza reciproco impedimento. Il sole, la luce e il corpo degli
astri percorrono le orbite prestabilite secondo la sua disposizione senza deviare dal loro corso,
e in bell'armonia. La terra, feconda secondo il suo volere, produce a suo tempo cibo abbondante
per gli uomini, le bestie e tutti gli esseri animati che vivono su di essa, senza discordanza e
mutamento alcuno per rapporto a quanto egli ha stabilito. Gli stessi ordinamenti regolano gli
abissi impenetrabili e le profondità della terra. Per suo ordine il mare immenso e sconfinato
si raccolse nei suoi bacini e non oltrepassa i confini che gli furono imposti, ma si comporta
così come Dio ha ordinato. Ha detto infatti: << Fin qui giungerai e non oltre e qui si infrangerà
l'orgoglio delle tue onde >> (Gb 38,11). L'oceano invalicabile per gli uomini e i mondi che si
trovano al di là di esso, sono retti dalle medesime disposizioni del Signore.
Le stagioni di primavera, d'estate, d'autunno e d'inverno si succedono regolarmente le une alle
altre. Le masse dei venti adempiono il loro compito senza ritardi e nel tempo assegnato. Anche
le sorgenti perenni create per il nostro godimento e la nostra salute, offrono le loro acque
ininterrottamente per sostentare la vita degli uomini. Persino gli animali più piccoli si stringono
insieme nella pace e nella concordia. Tutto questo il grande creatore e signore di ogni cosa
ha comandato che si facesse in pace e concordia, sempre largo di benefici verso tutti, ma con
maggiore abbondanza verso di noi che ricorriamo alla sua misericordia per mezzo del Signore
nostro Gesù Cristo. A lui la gloria e l'onore nei secoli dei secoli. Amen.




Responsorio (Cfr. Gdt 9,13; 6. 19)


Signore del cielo e della terra, creatore delle acque, re di tutte le creature, ascolta la preghiera
dei tuoi servi.
Creatore del cielo e della terra, guarda l'umiliazione della nostra stirpe:
ascolta la preghiera dei tuoi servi.

Nella vita si attraversano spesso periodi di tristezza se non, addirittura, di angoscia.
Fra il nostro spirito e la vita che ci viene dall'amore di Dio sembra esserci un fitto velo.
Ecco che con tutta l'anima rivolgiamo a Dio il nostro lamento, la nostra invocazione
d'aiuto, consapevoli che solo da lui verrà la salvezza, solo con il ritorno del suo Santo
Spirito in noi, tornerà la pace e la gioia; perché solo la comunione con il Signore ci dona
l'acqua viva di cui abbiamo tanto bisogno.



Antifona:
L'anima mia ha sete del Dio vivente,
quando vedrò il suo volto?


Salmo 41 (42 nella Bibbia di Gerusalemme)


Come la cerva anela ai corsi d'acqua,
così l'anima mia anela a te, o Dio.
L'anima mia ha sete di Dio, del Dio vivente:
quando verrò e vedrò il volto di Dio?

Le lacrime sono mio pane giorno e notte,
mentre mi dicono sempre: << Dov'è il tuo Dio? >>.

Questo io ricordo, e il mio cuore si strugge:
attraverso la folla avanzavo tra i primi
fino alla casa di Dio,

in mezzo ai canti di gioia
di una moltitudine in festa.

Perché ti rattristi, anima mia,
perché su di me gemi?
Spera in Dio: ancora potrò lodarlo,
lui, salvezza del mio volto e mio Dio.

In me si abbatte l'anima mia;
perciò di te mi ricordo
dal paese del Giordano e dell'Ermon,
dal monte Mizar.

Un abisso chiama l'abisso
al fragore delle tue cascate;
tutti i tuoi flutti e le tue onde
sopra di me sono passati.

Di giorno il Signore mi dona la sua grazia,
di notte per lui innalzo il mio canto:
la mia preghiera al Dio vivente.

Dirò a Dio, mia difesa:
<< Perché mi hai dimenticato?
Perché triste me ne vado, oppresso dal nemico? >>.

Per l'insulto dei miei avversari
sono infrante le mie ossa;
essi dicono a me tutto il giorno:
<< Dov'è il tuo Dio? >>.

Perché ti rattristi, anima mia,
perché su di me gemi?
Spera in Dio: ancora potrò lodarlo,
lui, salvezza del mio volto e mio Dio.


Gloria al Padre, al Figlio e allo Spirito Santo, com'era nel principio, ora e sempre,
nei secoli dei secoli. Amen.

Antifona:
L'anima mia ha sete del Dio vivente,
quando vedrò il suo volto?


Breve lettura - Geremia 15,16

Quando le tue parole mi vennero incontro, le divorai con avidità; la tua parola fu la gioia
e la letizia del mio cuore, perché io portavo il tuo nome, Signore, Dio degli eserciti.


Dalla << Lettera ai Corinzi >> di san Clemente I, papa


Badate, carissimi, che i benefici di Dio, così grandi e numerosi, non abbiano a convertirsi
in condanna per noi, se non viviamo in maniera degna di lui, vale a dire se non facciamo
concordemente ciò che è buono e accetto davanti a lui. Dice infatti in un certo passo: << Lo
Spirito del Signore è come una fiaccola che scruta tutti i segreti recessi del cuore >> (Pro 20,27)
Pensiamo quanto ci sia vicino, e come a lui nulla resti nascosto dei nostri pensieri e dei
nostri propositi. Perciò non andiamo mai contro la sua volontà. Piuttosto che offendere Dio,
non esitiamo a metterci in conflitto con gli uomini stolti e senza giudizio, tronfi e superbi
e ricchi solo di parole bugiarde.
Adoriamo il Signore Gesù Cristo, il cui sangue fu versato per noi, portiamo rispetto a quelli
che ci governano, onoriamo gli anziani e istruiamo i giovani nella scienza del timor di Dio,
indirizziamo le nostre spose sulla via del bene. Appaiano amabili nella loro vita morale, diano
prova della loro disposizione alla dolcezza, manifestino con il tacere di saper moderare la
lingua, offrano uguale amore, senza preferenza di persone, a tutti quelli che santamente
servono Dio.
I nostri figli facciano tesoro degli insegnamenti di Cristo; imparino quale forza abbia davanti
a Dio l'umiltà, che cosa possa presso di lui un amore casto, e come il suo timore sia buono
e grande. Esso salva tutti quelli che lo praticano santamente nella purezza dell'anima. Dio
infatti scruta i pensieri e le intenzioni della mente. Il suo soffio è in noi e ce lo toglierà quando
vorrà.
Tutto questo è confermato dalla fede che abbiamo in Cristo. Egli infatti per mezzo dello Spirito
Santo così ci sprona: << Venite, figli, ascoltatemi; vi insegnerò il timore del Signore. C'è
qualcuno che desidera la vita e brama lunghi giorni per gustare il bene? Preserva la lingua
dal male, le labbra da parole bugiarde. Sta' lontano dal male e fa' il bene, cerca la pace e
perseguila >> (Sal 33, 12-15).
Compassionevole e largo di benefici verso tutti, egli è Padre che porta amore speciale verso
quanti lo temono. Con dolcezza e bontà egli spande le sue grazie su coloro che si accostano
a lui con cuore semplice. Perciò non abbiamo il cuore diviso, e l'anima nostra non insuperbisca
per i suoi doni incomparabili e magnifici.



Responsorio:

In ogni circostanza benedici il Signore e domanda che ti sia guida nelle tue vie; e i tuoi desideri
giungeranno a buon fine.
Fa' ciò che a lui piace, nella verità e con tutte le tue forze:
e i tuoi desideri giungeranno a buon fine.

Lettura breve: dalla 1 lettera ai Tessalonicesi di san Paolo, apostolo - 5, 4-5

Voi, fratelli, non siete delle tenebre, così che il giorno del Signore possa sorprendervi
come un ladro: voi tutti infatti siete figli della luce e figli del giorno; noi non siamo
della notte, né delle tenebre.


Responsorio:

Ascolta la mia voce, Signore: spero sulla tua parola.
Precedo l'aurora e grido aiuto:
spero sulla tua parola.
Gloria al Padre, al Figlio e allo Spirito Santo.
Ascolta la mia voce, Signore: spero sulla tua parola.



Dalla << Lettera ai Corinzi >> di san Clemente I, papa


Consideriamo, o carissimi, come il Signore ci mostri continui esempi della risurrezione
futura, della quale ci ha dato una primizia in Gesù Cristo, risuscitandolo dai morti.
Osserviamo la risurrezione che avviene nella legge del tempo. Il giorno e la notte ci
fanno vedere la risurrezione. La notte si addormenta, il giorno risorge. Il giorno se ne
va, la notte sopravviene.
Prendiamo come esempio i frutti. Il seme cos'è, e come si genera? Il seminatore è
uscito e ha sparso sulla terra ciascuno dei semi. Questi, caduti per terra secchi e nudi,
marciscono. Poi Dio grande e provvidente li fa risorgere dallo stesso disfacimento, e
da un solo seme ne ricava molti, e li porta alla fruttificazione.
Le nostre anime stiano attaccate a lui con questa speranza, a lui che è fedele nella
promessa e giusto nei giudizi. Colui che ha proibito di mentire, molto meno mentirà
egli stesso. Niente infatti è impossibile a Dio, fuorché mentire. Facciamo dunque
rivivere la nostra fede in lui e consideriamo come tutte le cose sono a lui congiunte.
Con una parola della sua maestà ha stabilito ogni cosa e con una sua parola può
tutto distruggere. Chi potrebbe domandargli: Che hai fatto? O chi potrebbe opporsi
alla potenza della sua forza? (cfr. Sap 12,12). Le sue opere egli le farà tutte quando
vorrà e come vorrà, e nulla cadrà di quanto egli ha stabilito. Tutto gli sta davanti e
nulla sfugge alla sua volontà. << I cieli narrano la gloria di Dio e l'opera delle sue mani
annunzia il firmamento. Il giorno al giorno ne affida il messaggio, e la notte alla notte
ne trasmette notizia. Non è linguaggio e non sono parole di cui non si oda il suono >>
(Sal 18,2-4).
Poiché dunque tutto è aperto ai suoi occhi e alle sue orecchie, rigettiamo ogni torbida
fantasia ed evitiamo i sentieri del male per meritare il sostegno della sua misericordia
di fronte al giudizio futuro. Dove infatti potremmo sfuggire dalla sua mano potente?
Quale altro mondo potrebbe accogliere uno che è fuggiasco da lui? Dice infatti la
Scrittura: Dove andrò e dove mi occulterò dalla tua presenza? Se salgo al cielo, là
tu sei; se mi recherò alle estremità della terra, mi afferra la tua destra; se mi adagerò
in fondo all'abisso, là è il tuo spirito (cfr. Sal 138, 7-11).
Dove dunque ritirarsi o dove fuggire da lui che tutto abbraccia?
Accostiamoci invece a lui nella santità dell'anima, leviamo a lui le mani pure e senza
macchia, amiamo il nostro Padre, buono e misericordioso, che ha fatto di noi la sua
eredità.



Responsorio: (Ester 4. 17b. c)


Signore, sovrano dell'universo, tutte le cose sono sottoposte al tuo potere e nessuno
può opporsi alla tua volontà: salvaci, per amore del tuo nome.
Tu hai fatto il cielo e la terra e tutte le meraviglie dell'universo:
salvaci, per amore del tuo nome.